在河南省偃师辛村有这样一位老者，生活俭朴，热爱书法，他是解放前的老教书先生，其书法在十里八村中很有名气，每逢过年过节，总有许多人前来求得墨宝。这老人很早就没了老伴，但儿女们都十分孝顺，洗洗涮涮，家里家外的杂活从不让老人沾手。这老人别看年近古稀，可一点也不糊涂，身上衣物每日光洁如新，人也看起来特别精神。屋子里的每个角落都收拾的有条不紊，可唯独老人的枕头，却有些年头没拆洗过了，黑乎乎的枕面与这干净的房间形成了鲜明的对比。儿女们每次说要拿走洗洗，他总是不让，无论儿女们怎么问他，他也总是不说，只说一句“你们别管”。儿女们也不想让老人不高兴，只好作罢，由他去，个个却心里满怀疑惑。直到老人百年之后，在好奇心的驱使之下，儿女们打开枕头一看，原来里面是几幅发黄的拓片。儿女们围着老人传下的“宝贝”却百思不得其解，不知这老人珍藏了大半生的碑刻拓片到底是什么来头......。93年的一天，在一农村朋友的介绍下去了那户农家，说明想法后对方就一口回绝切看看都不成......叙述中

           明万历二十六年三月被人移置于偃师县城南辛村东牛王庙内作供案。1930年夏,发现刻文,，是一教书的老先生发现，认知，1931年并拓若干份。后运往老城文庙收藏,后来不知怎样，“袁安碑”又存于扒头村。1964年，省委宣传部下放干部马达，任偃师县委书记，在扒头发现袁安碑后，即用红毡包裹，调往河南省博物馆收藏。80年代初曾赴日本展览拓片。

北京韩海艺术拍卖公司于1996年春季拍卖会拍卖的碑帖拓片中有一份《民国-东汉-袁安碑》拓片:

http://www.bttp.net/zixun/hq1996-01.htm

以31900元人民币拍出。

另有一份藏于日本东京大学馆http://www.bttp.net/xinshang/xsj1.htm。

－－来自于（中国碑帖拓片网-汉碑珍品）

        本人现偶得几份珍藏！
        石碑现藏于河南省博物院     注:1931年后石碑又有新破损!   有人说是1967年在文化大革命运动中，红卫兵对此碑局部又造成破损，右边中部《安与召》字之旁砸掉一块!

                       
        

          附注：1.袁安（-92年），字邵公，汝南郡汝阳（今属平舆）人。中国东汉初期的政治家。少传祖父袁良学，习《孟子易》，举孝廉。明帝时，任楚郡太守、河南尹，为政严明。后历任太仆、司空、司徒。其子孙世代任公卿，“汝南袁氏”成为东汉著名的世族大家。其墓地在今平舆县后刘乡境内。当地人敬重其忠孝仪礼之为人，称其墓冢为“孔坟”。
        2.袁安困雪，见《后汉书•袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》：“时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路。谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧。问何以不出。安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人。'令以为贤，举为孝廉。”ｏ指高士生活清贫但有操守。晋陶潜《咏贫士七首》之五：“袁安困积雪，貌然不可干。
        3.袁安碑今藏河南省博物馆。篆书碑文如下：司徒公汝南女阳袁安召公授易孟氏永平三年二月庚午以孝廉除郎中四年十一月庚午除给事谒者五年正月乙迁东海阴平长十年二月辛巳迁东平城令十三年十二月丙辰拜楚郡守十七年八月庚申徵拜河南尹初八年六月丙申拜太仆元和三年五丙子拜司空四年六月己卯拜司徒孝和皇帝加元服诏公为宾永元四年月癸丑闰月庚午葬          

              袁安墓，当在偃师市高龙辛村一带

                            

 

 

 

                    举翼堂收藏有几套1931年老拓片

 

（转）      天下之中话洛阳 ------了解洛阳文化!


二、书法
书法的产生和发展与文字的产生和发展有密切关系。《尚书序》曰： “ 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。 ” 而五六千年前伏羲氏画八卦的依据则是产生于河洛地区的河图洛书。从考古看，这一时期的洛阳孙旗屯仰韶文化遗址出土的陶器上有完整的刻画符号(陶文)。所有这些都是中国文字发源于河洛地区的曲折反映或有力佐证。从仰韶文化起，经过相继都洛的夏商周三代，汉字经过不断的演进，发展到成熟阶段。书法艺术逐步形成，其用笔、结构、章法等在金文和其它文字中得到了很好的体现。洛阳传世或出土的商代子申父乙鼎、妹卣、方 辱 ，西周保尊、叔牝方彝，以及东周齐侯盂、哀成叔鼎等青铜器，都铸有精美的金文(铭文)，这些金文，字划丰腴、体势凝重、雄奇浑穆、雍容秀丽，有较高的艺术性。
周代金石文字的书体皆为篆体，统称大篆。大约在周代，书法教育已成为一门独立的学科，《周礼》说： “ 保氏 教国子以六艺 ” ，六艺是 “ 礼、乐、射、御、书、数 ” 。从这可以看出，书法艺术是贵族子弟必备的技能。
秦灭周，统一全国后，实行 “ 书同文 ” ，把周代的大篆删改为 “ 小篆 ” ，同时隶书也产生了。到西汉时，小篆和隶书并行。从洛阳出土的秦汉时期的钱币文字和其他文字看，秦代洛阳主要通用小篆，隶书罕见。西汉时期，隶书应用开始增多。
东汉定都洛阳后，中国书法艺术得到大的飞跃，篆、隶书法艺术发展迅速。许慎在洛阳著《说文解字》，这是中国第一部文字学研究著作，全书共解说9000余字，均以小篆为标准。同时贾鲂作《三苍》，则皆用隶书。于是，篆隶开始并驾齐驱。文字的写法影响了文字的统一，故东汉末年，在都城洛阳一再镌刻石经，藉以统一文字。如《熹平石经》为隶体，《三体石经》则并列 古文、小篆、隶书三体 。
篆、隶的普遍运用，以及蔡伦在洛阳改进造纸术、东汉太学规模的扩大、碑碣的兴起、墓志的普遍使用等，都对书法艺术的发展起到推动作用。除石经外，洛阳留下了大量东汉篆、隶书法作品。洛阳出土的《东汉袁安碑》、《东汉袁敞碑》，字体为小篆，字体结构宽博，笔力瘦劲，布局均匀，使转流畅，结构平整，厚重维茂，表现出娴熟 深邃 的小篆书法造诣；而洛阳出土的《东汉肥致碑》、《东汉甘陵 相尚府 君碑》则为隶体。前者生龙活现又古拙稚朴，不失隶书字体规范又有独到之处，后者字体浑厚，笔法雄健，已有狂放恣肆的魏书体之特征。
除篆、隶外，东汉时期草书艺术在洛阳走向成熟。唐代张怀罐《十体书断》云： “ 汉初而有草法…北海敬王刘穆善草书，光武 器之 。 ”“ 至建初中，杜度善草，见称于章帝，上遗其迹，诏使草书上奏。 ” 大抵光武、章帝时期，书写奏章已用草书，故草书又称章书。到东汉和帝时期，史游为草书集大成者，故《十体书断》云： “ 章草者，汉黄门令史游所作也。 ” 《十体书断》云：章草的特点 “ 解散隶体…存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就。 ” 章草仍字字独立，不相连属，与后代的草书不同，世传史游《急就章》就是章草的范本。汉末的大书法家张芝始变为 “ 今草 ” ，书写时速如流水，上下牵连。 “ 今草 ” 又分为 “ 小草 ” 与 “ 大草 ” 。可见 “ 今草 ” 生于章草，章草生于篆、隶，其起源皆在 “ 真书 ” 之前。
行书、飞白书也在东汉都城洛阳出现。《十体书断》称，行书为东汉刘德升所作， “ 即正书之小讷，务从简易，相间流行，故谓之行书 ” 。飞白书为汉末大书法家蔡邕所创。据载，蔡邕诣鸿都门(东汉宫门)，修饰该门，蔡见役人以垩扫成字(即以白粉刷成字形)，心悦之，归而为 “ 飞白 ” 之书。其字径达数尺，笔画轻盈飞舞，笔笔露白，故名 “ 飞白 ” 。汉末魏初，专以此体书写宫阙榜额。
篆、隶、行、草、飞白等书体的完备，使汉字书法在东汉洛阳开始成为一种独立的艺术，当时洛阳书家辈出，如善于隶书的蔡邕、师宜官等，善于草书的史游、杜度、张芝等，都在洛阳书法艺术上名垂史册。

 

 

古籍善本拍卖的回顾与展望

印刷术是我国古代的四大发明之一，对世界文明的发展作出了巨大的贡献。活字版的发明是印刷史上的又一伟大创举，它向人类提供了一种更为快捷印制书籍的技术。早在宋代，我国已经产生活字印刷技术。宋人沈括在它的名著《梦溪笔谈》一书中，记载了布衣毕发明泥活字印书的事迹。元代王桢设计并制造了木活字30000多个。在他所著的《农书》中，有一篇造《活字印书法》，记载了他的木活字工艺。遗憾的是，宋代毕、元代王桢的活字印刷作品及实物都未能流传下来。目前我国现存最早的木活字印刷品为1993年发现于宁夏贺兰山的西夏文佛经《吉祥遍至口合本续》，该佛经为12世纪下半叶之物。此外，还有同时期的西夏文木活字印本《大方广佛华严经》等。

东汉 张迁碑并阴 成交价 人民币40万元

 

明代活字本印刷应用十分广泛，特别是金属活字印刷相当普及。尤以江苏无锡、苏州、常州、南京等地最为著名，其他如浙江杭州、福建建宁、广东广州等地也曾应用金属活字技术。活字本印刷虽然效率提高、节省物料，但其技术复杂，一经拆版，难以复原，故其印数偏少。前代活字印刷之书，后代流传显然趋少。物稀为贵，故活字版印本不论早晚历来较一般雕版本来得贵重。当然时代愈早愈显贵重。

从近几年古籍拍卖市场的情况来看，大体情况是：活字印本出现不多，价格不菲。如上所说，活字印本因为技术和流传的缘故，相对雕版本书较少，出现不多、价格不菲也就毫不足奇了。兹将近年来活字本古籍的成交情况举例如下：海王村1996年秋拍推出的明兰雪堂铜活字印本《艺文类聚》一册，成交价1.6万元。到了1998年，海王村秋拍推出的一册明兰雪堂本铜活字《艺文类聚》成交价4万元。2000年海王村秋拍又推出一册兰雪堂本《艺文类聚》，估价为2～3万元，结果以4.62万元落棰。海王村1998年秋拍推出的明万历用堂铜活字本《太平御览》一册，估价为8000～12000元，成交价为3.2万元。于以上诸例可见明代铜活字印本的价值。朝鲜铜活字印本也具有较高的价位，如海王村1999年春拍推出的朝鲜铜活字本《兰溪先生遗稿》一册，为傅增湘旧藏，成交价1.5万元。同次，海王村推出的傅增湘影抄朝鲜活字印本《海东诗国记》，罗纹纸二册，曾著录于《藏园群书题记》中，成交价3万元。(此书为影抄本，应列前此稿本、抄本、批校本一项，因为影抄活字本，故附于此)。

清代内府活字本历来就受到人们重视，雍正内府刊《古今图书集成》，煌煌高典大册，人但得其零本，已经荣幸之至。海王村1998年秋拍推出的《古今图书集成》二册，成交价8000元。第二年海王村春拍推出的二册《古今图书集成》零本，成交价为1.2万元。2000年春博古斋推出的《古今图书集成》二册，成交价也为1.2万元。海王村1999年秋拍推出的清雍正内府铜活字本《御选宝筏精华》二册，因为流传极少，经过多轮较量，终以2万元为一藏家竞得。其他武英殿聚珍版丛书本，已在殿版书部分有所涉及，故不再赘述。这里值得一提的是，海王村1998年秋拍推出的道光十二年至十三年李瑶辑校的泥活字印本《校补金石例四种》六册。泥活字印刷始于我国宋代，但宋、元、明三代均未能留下遗物，此书为完整的泥活字印书标本，曾经著录，流传绝罕，是印刷发展史上不可多得的珍贵资料。该书估价4～6万元，最终以7.5万元成交。依笔者之见，该书尚未到达应有的价值。

东汉 史晨前后碑 成交价 人民币16万元

 

九、碑帖

碑帖，包括甲骨金文拓本、秦汉汉魏唐代碑刻墓志拓本以及历代法贴拓本。碑贴本来属于古玩行业的一个专项，与古籍善本是并行不悖的两大不同类别。近年来在古籍拍卖市场上往往将碑贴及印谱列入古籍善本之中，本文姑从此例。

碑贴是中国传统学问金石学的重要基础，同古籍善本一样，碑贴是最能代表中国古代文化传承的一种载体。在中国古代的文化发展史上，金石学曾经有过两次兴盛时期，一次是在宋代，另一次是在清代。碑帖拓本就是金石学赖以研究的基础。宋代金石学的发展给后人留下了大量的金石学著作，其中最著名的有赵明诚的《金石录》，此书犹存宋版。宋代椎拓的碑刻拓本早已是稀如星凤，价值连城了。从某种意义上来说，宋拓本碑帖的价值与宋版书相比是有过之而无不及的。清代是金石学复兴的时代，这一时期，不仅金石学家名家辈出，而且掀起了前所未有的收藏热。收藏家、鉴赏家名家辈出，而且一些研究家本身就是收藏家、鉴赏家。著名的如翁方纲、何绍基、陈介祺、吴大等。近代以来，金石学后继有人，名家迭起，著名的金石学家、收藏家有杨守敬、端方(斋)、张祖翼、罗振玉、王国维、褚德彝、张伯英、朱翼庵、马衡、容庚、吴湖帆、张玮等。随着金石学的兴起和深入研究，收藏家的大力搜求，一时形成风气，金石碑帖拓本的身价也日渐增长。兹以民国初年几例宋拓本的价格，以见一斑。如宋拓《大观帖》第六卷，现藏南京大学。民国初年美国人福开森以7200元大洋收购。又1920年罗振玉出售部分碑帖，其中宋拓孤本《罗池庙碑》价6000元”。宋拓《祝府君碑》价2000元，宋拓《汉王稚子阙》价1200元，宋拓《天发神谶碑》价2000元。宋拓《伊阙佛龛碑》价1200元，其他孤本，佚石本、珍本、善本的价格也都不菲。而从近年来碑帖拍卖的现实情况来看，似乎难以达到民国初年的物价水平，其中原因是多方面的，但是金石学不被重视，研究水平下降，后继乏人却是不争的事实。

兹将历年来宋拓碑帖的拍卖情况简介如下：

最早的拍卖为嘉德公司1994年秋季，在该场拍卖会上推出了南宋拓本《集王羲之大唐三藏圣教序碑》，估价11～13万元。同次推出的还有宋拓本《麓山寺碑》，历经名家递藏，是一件流传有绪的珍品，估价为34～36万元。朵云轩1997年秋季拍卖会推出的宋拓本《张长史郎官壁记》，成交价16万元。朵云轩1999春拍推出的宋拓本《太清楼本黄庭经》，估价为10～15万元。朵云轩2000年春拍推出的南宋拓本《圣教序》，估价为25～30万元。嘉德公司2000年春季拍卖会推出的宋拓本《道因碑》，成交价10万元，同次推出的宋拓《缘果道场砖塔下舍利记》，迭经历代名家收藏、题跋，传世十分稀少，估价为8～9万元，结果成交价17万元。2000年秋拍，海王村又推出了一件宋拓《圣教序》，估价为20～30万元，最后被藏家以22万元拍得。

在碑帖拍卖中商代甲骨、两周金文历来是买家的宠物。如翰海1996年春季推出的《甲骨文拓片》，乃容庚先生旧藏之物，成交价3万元。《毛公鼎》拓本过去极为罕见，近年来在拍卖市场上屡屡面世，一般价位在1～5万元。其中最高一次卖至7.9万元(翰海1996年春拍)。《散氏盘铭》，嘉德1997年春拍成交价为3万元。嘉德1997年秋拍成交价为2.8万元。《虢季子白盘铭》，翰海1996年春拍成交价为2.6万元，翰海1999年春拍为2.8万元。嘉德1996年春拍为4.18万元。盂鼎铭，嘉德1997年春拍成交价为2.5万元。翰海1999年春拍成交价为1.5万元。博古斋2000年春拍推出的《古鉴阁集拓近世文字》，成交价9万元。

艺文类聚卷之九十五 明兰雪堂铜活字印本 成交价 人民币4万元

 

嘉德公司1997年秋推出的《秦量四种》成交价为4万元。翰海1996年春拍推出的《秦公殷》成交价2万元。同次推出的《新莽权衡》，成交价3.6万元。周秦碑刻和汉魏碑刻善本也有不菲的价格。兹依时代先后，分述如下：《周石鼓文》，众所周知，宋代石鼓文已先后流于海外，国内明拓佳本已稀如星凤。如能得一清拓佳本，已经足以自傲。如历年来拍卖所见石鼓文大多为清代中期以后拓本，价值大约为数千元至1万元不等。嘉德1996年春拍推出的《石鼓文》，为清中期以上拓本，成交价为3万元。《秦琅琊台刻石》，原拓佳本罕见，嘉德1997年春拍推出的一件成交价为3.5万元。而翰海1996年春拍推出的一件明拓本题跋累累，精彩绝伦，成交价达14.6万元。西汉《五凤刻石》旧拓本，翰海1996年春拍成交价1.8万元。汉《莱子庚刻石》朵云轩1998年秋拍成交价8000元。旧拓汉魏碑的拍卖以翰海1999春拍创造了历史最高纪录。明拓本《史晨前后碑》成交价16万元。明拓本《乙瑛碑》成交价21万元，明拓本《孔庙碑》成交价8.2万元。明拓本《张迁碑》成交价40万元。明拓未断本《曹全碑》成交价14万元。这一结果差不多超过了历史上碑帖价格的最高纪录。其他汉碑的拍卖结果还有：嘉德1997年春拍《汉武梁祠画像》是一件流传有绪的旧拓本，成交价8.7万元。翰海1996年春拍推出的初拓《袁安碑》成交价2.9万元，《袁敞碑》成交价2.2万元。旧拓《大三山公碑》成交价2.1万元。新出土的《汉鲜于璜碑》成交价6.5万元。到了翰海1999年春拍《鲜于璜碑》成交价为3.1万元。嘉德公司1996年春拍推出的旧拓吴《天发神谶碑》，成交价为2万元。而翰海1996年春拍的另一件成交价为8万元。博古斋2000年春拍推出的旧拓汉《张寿碑》，以其为艺苑真赏社的影印底本，成交价为2万元。

魏晋六朝及唐以后碑帖的成交概况大致如下：明拓魏《张猛龙碑》，翰海1999年春拍成交价16万元。明拓魏《石门铭》翰海1999年春拍成交价8.2万元。初拓魏《刁遵墓志》，嘉德1996年春拍成交价2万元。翰海96年春拍成交价为4.6万元。初拓《曹望造像》，嘉德1997年秋拍成交价2.2万元，朵云轩1997年秋拍拓本，成交价1.6万元，嘉德2000年春拍成交价2万元。初拓魏《元显隽墓志》，博古斋2000年春拍，成交价1.5万元。翰海1996年春拍推出的旧拓宋《刘怀民墓志》，系端方旧藏并题跋，成交价1.4万元。同年翰海推出的一件旧拓本《梁中大同元年造像》，成交价5万元。朵云轩1997年秋拍推出的《旧拓六朝造像》二册，成交价1.4万元。朵云轩1998年秋拍推出的初拓隋《董美人墓志》成交价3.4万元。博古斋1997年秋拍推出的《三希堂法帖》一套32册，成交价58万元。同年秋，朵云轩推出的一部《三希堂法帖》，成交价7.2万元。2000年夏，海王村在一次小拍中推出的北京图书馆复制的天下孤本《神策军碑》，成交价达2.2万元。这真是一个可喜的征兆，或许碑帖拍卖市场会借此机缘获得新的生机。2000年秋，海王村在大拍中又隆重推出了一件编号为1号，有著名学者任继愈先生亲笔题签，启功先生题跋的复制《神策军碑》特藏本，估价为2.5～3万元，结果2.5万元成交。从上述碑帖拍卖的情况来看，宋拓本、明拓本汉魏碑、碑石流失海外的珍本、孤本、新出土的碑拓、名人题跋本等都有较好的市场价格。

太平御览 (宋)李等 辑 明 万历二年(1574)周堂铜活字印本 成交价 人民币3.2万元

 

至此，我们对宋元旧本，御玺御题本，明中早期刊本，明清殿本，稿本、抄本、批校本，版画类图书，清代及民国精刻本，活字印本，碑帖等几大类进行了简略的回顾和分析。其实，其他许多类别如公牍、手札、佛经(包括写本、印本)、印谱、影印图书、老照片以及一些反映重大历史事件、重要历史人物或者内容形式具有特殊意义的文献资料，均有较高的经济价值和市场前景。

简短的展望

或许是出于对古籍善本的特殊偏好，笔者对整个古籍善本的市场前景总是持一种较为乐观的态度。

首先是从大的宏观形势来看，国际国内经济环境日趋好转，提供了广阔的发展机遇。我国经济正是在这良好外部环境下，蒸蒸日上，迅猛发展。受整个大形势的影响，艺术品市场肯定会迎来一个灿烂的春天。再具体就古籍善本这一领域来说，愈来愈多的有识之士看好它的巨大魅力和巨大市场潜力，纷纷涉足或投资于此。从搜集收藏古籍善本的目的来看，不外有以下几个方面：

(1)保值、增值，成为一种重要的投资手段。

(2)鉴赏、赏玩，满足人们精神上的追求与愉悦。

(3)收集、寻觅有关资料，作为学术研究之用。

作为研究之用的，比例越来越小，因为用如此昂贵的价格，寻觅研究资料，其代价毕竟太高了，一般人实难承担。目前就存在这么一种有趣的现象：有钱的人不懂书，不买书，懂书的人又没有钱买书。这真是一个矛盾。从保值、增值、鉴赏、赏玩的目的出发，对待古籍善本的要求也就有所不同。据笔者推测将来有市场前景的古籍善本(包括碑帖)，不外乎精、稀、新几个字。所谓精，就是各个朝代，各个历史时期的精品，不论其时间早晚，凡是出类拔萃的精品，都会受人宠爱，都会有较好的市场价格。精，包括内容精、装潢精、纸墨材料精、品相好，历经数百年乃至千年仍触手如新，惹人喜爱。同样的两部书，纸张不同、印工不同，品相不同，价格可以有天壤之别。所谓稀，就是稀少，稀如星凤、凤毛麟角。物以稀为贵，天下孤本，只此一部，当然价值连城。新，就是新奇，就是历来拍卖市场从来没有面世的新鲜东西。那些已经老生常谈、屡见不鲜的东西不行。那些虽好，但已经面世的东西也不行。只有那些不经常见的，有特殊内容、有特殊形式的新鲜东西才能引起买家的兴趣和青睐。随着市场的发展，买家日益成熟。大多数买家、藏家少了拍卖早期的那种盲目和狂热，更多的是凭添了一种成熟的理性和冷静。他们追求的是精、稀、新，是物有所值，甚或是物超所值。具体来说，古籍善本方面如宋元旧本，御题御批本，明代中早期的印本，白棉纸印本，稿本、精抄本、名家批校本，版画、活字印本，清代精稀善本及民国精刻本以及其他公牍、私牍、佛经、印谱等等一切有价值、有意义的文献资料。碑帖方面举凡一切宋拓本、明拓汉魏碑，有名家题跋的碑帖，逸失海外的孤本、珍本，最新出土的石刻拓本等都将继续有良好的市场前景。（全文完）

（责任编辑 吴京波）

 

 

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