西藏，是我们中国的一部分，西藏是一个代号，它代表了一切形容神秘和美妙的词语，它的美，不知让多少人趋之若骛，它的美和神秘不知道让多少人夜思梦想，它的豪迈潇洒不知道让多少人为它倾倒，它很吝啬，总是把美妙的景致藏在遥远僻静的天边，在无人惊扰的神圣净土上满他敞开温顺的怀抱迎接那些不谓艰险，跋山涉水而来的人给他们呈现本人最冷艳的一面。

西藏是很多盼望，自在，内心布满感性自我的异类，所向往的朝圣地和梦的寄所。同样它也是我所盼望的心灵家园和最大的梦想。

2008年4月27日早9点，我独自一人毅然踏上了去往西藏的旅途。我知道，单身一个人去西藏并不是一件很随便的事情，尤其我是去游览，而不是旅游。行程中要忍受的是孤单和寂寞。西藏的神秘莫测和高原反应令多少人望而止步，临行前我做好了一切预备和周密的行进道路，同时也为本人做好了最坏的打算，背着那重重的行囊和睡袋以及对西藏的盼望，我登上了牡丹江去往哈尔滨的班车。

临行前一晚，或许是由于第二天要走的原因，不断辗转反侧，窗外的雨雪天气依然在持续，这样的天气多少为我的心情抹上了一丝忧郁，心中似乎也凭添了如雨丝般的些许凉意。脑中如幻灯片般闪现以往一些难忘的过去，一丝遗憾，

一些凄美，一抹忧伤。些许的厌世与无奈。曾经的一份感情是那样的纯真，无奈，而如今只能在两两相望到两两相忘中演绎着凄美的绝唱。

为什么要去西藏？在别人的质疑和关怀中，我也在问本人，可是答复却是苍白的，是去沉淀凝聚本人内心真正的本人？还是去寻觅曾经高兴的我？

在5个小时的路途中，我不断在沉默。对于很多人来说出游应该有一个高兴的心情，或许我不是他们其中的一个，对于如今的社会来讲，相对于某一方面来讲我是一个异类。我不知道这个世界中还能有什么事情能让我再一次的真正的高兴。

下午1点多的时分，到了我行进中的一个落脚点哈尔滨。背着重重的登山包在众人的惊异中去寻觅一个可以暂时分车的地方，可是人很多，没有找到。2点多的时分随着人流的涌动嘈杂在拥堵中通过了检票。踏上了哈尔滨开往徐州的特快列车。

一路上从牡丹江，哈尔滨，徐州，西宁，格尔木共用了5天4夜的工夫，其中在车上的硬板席上延续颠簸了4天3夜，我之所以选择这样的方式，只是想试一下本人还能否经得住这样的旅途。在西宁到格尔木10多个小时的行程中多数是在西北的戈壁滩中行驶的，这的风沙，戈壁以及特有的盐湖所构成的荒芜真的无法去形容。但是我很喜欢这种景色.

5.1早九点左右我到了青海省的格尔木，这是一座新兴的城市。在路人的指点下我座公交车到了格尔木的西藏长途客运站，讯问后得知要下午3点才发车，已经2天2夜没有休息了，虽然没有感觉非凡疲惫，但究竟还是有些困意。客运站很粗陋，没有可以候车的地方，所以只能座在外边的地上在熬上一天了。在煎敖中在心情和身体极端疲惫的等待中不断等到6点多才开车。随着车的启动，心情也好了起来，并不像在等车时的那样烦躁不安，一路观赏着窗外那大片还没有绿的草场和雪山。

黑夜渐渐的来临了，由于事前不知道这的夜晚很冷，所以没有多穿一些衣服。而登山包在行李箱中，模模糊糊在睡梦中被冻醒的时分，才发现两面的玻璃窗上已经挂起了冰霜，当我往车窗前面看的时分，透过风挡玻璃看到的却是另一般景色，班车在沉寂的黑夜中行驶而黑幕下的天空上挂满了繁星，我从没有看见过这么多的星星，更没有看见过每颗星星都拖着长长的尾巴，在黑夜的映托下仿佛我们离它们是那样的近，感觉伸手便可以触摸到，这一幕是我从没有见过的天景奇观，奇特无比。

班车在黑夜中正行驶在被称为‘世界屋脊的苏伊士运河’上，这里全线海拔在4000米以上，要经过可可西里，翻过那莽莽逶迤的昆仑山，浩瀚无边的草原，要跨过通天河沱沱河，途经海拔5231米的唐古拉山口，穿越藏北羌塘草原。

车厢内越来越冷，冷的甚至连我这个从小在严寒的东北长大的人也有些难以忍受，幸亏我旁边的坐位没有人我就伸直在座位上，感觉稍好点的时分却又觉得胸闷呼吸有些困难，更为严重的是两个太阳穴涨的凶猛，像要爆出一般，我想这些能够都是高原反应的症状。临来西藏的时分查了一些材料，知道在西藏高原反应和感冒是最可怕的。所以在格尔木上车的时分去买了一袋氧气和预防高反的药品红景天，以防急用，吸了一会氧，这才感觉温馨了些。

在经过了近18个小时困难旅程。5.2中午我所要到达的西藏境内第一个目的地当雄到了，下车的时分由于背登山包时侯有些过急，又有些高反，站在原地休息了一会，才感觉好了一点，太阳很足。暖暖的阳光照在身上感觉很温馨。当雄的海拔在4200多米，由于这里海拔很高，无论是近处的镇子还是远处的山脉没有一点春天的气息，显得很荒芜。沿途有很多藏族人带着好心的笑容和你打招呼，他们笑的样子很纯真很憨厚，黝黑的脸庞，奇特的发式和油亮的藏袍。我告诉本人这就是西藏，你已经离开了这个布满神秘而遥远的城市。

虽然头还是有点晕，但是我没有吝啬本人的笑脸和他们打招呼。第一次看见牦牛是如此的悠闲在公路边上闲庭信步。走了几家旅店后经过各方面的比较，最后选择了一家成都人开的旅店，环境一般，房间里没有取暖设备，不过值得庆幸的是每个床位上都有电热毯，床费最后谈好是天天20元，回到房间把重重的登山包卸掉，强忍着头疼快速地清洁了本人，把随身带的睡袋铺在床上并把电热毯的开关打开，迅速的进入了睡袋里。把厚厚的棉被也一同盖在了睡袋上，躺在床上都能看到本人呼出的哈气，这才觉得房间里真的很冷，想想本人经过了6天5夜的奔波，光是在车上的颠簸就是5天4夜，而且座的都是硬座，经过黑龙江 .吉林.辽宁.河北.河南.山东.江苏.山西.陕西.甘肃.青海各省。走青藏公路行7000多公里到了西藏的门户藏北羌塘草原当雄。一路遭受的辛劳和艰险为的是什么？难道真的是为了心中哪个梦想吗？

虽然身体和神经处于高度的疲惫中，可是却无法如睡，其实这种现象持续了有2年多了，无论怎样都没见好转，明天在这样累的状况下依然是老样子。就这样在昏昏欲睡欲醒间醒来时已经6点多了。胸闷头晕仍没见轻。于是又吃了2粒红景天，由于房间很冷便穿好衣服想去外边走走，也特地吃点晚饭，虽然6点多了，外面的天气依然很好。一边闲逛着一家家藏族店铺。一边羡慕着他们经过常年累月的风吹日晒所打磨的古铜色皮肤。

我进了一家四川人开的饭馆，当我进入厨房的时分有些不相信，在这种地方能有这么干净的饭馆，屋子里还有一个大火炉，很暖和，让我有了一种家的感觉。让老板做了一碗面，可是却由于还在持续的高反没有一点食欲。心里不断在劝着本人一定要吃，一定要吃。要不然会到下去的。勉强的吃了几口，真实是吃不下，便不在强迫本人一了。向老板讨要了一杯热茶喝了后便觉得温馨了些，便在火炉边取暖，座了一会后温馨了很多，不想先前那样舒服了。向老板道谢后回到了旅店，便直接去向老板打听如何去那木错。热心的老板帮我打通了一个专门拉旅游的当地的藏族人的电话。藏族人说一会晤面谈，正和老板闲谈的时分，一个很壮实的藏族人开着一辆微型面包，车上还座着一位年轻的女游客，那个游客说要今晚赶到那木错在那里看星星，并让我思索一下是今晚同去，还是明天一个人去。我想有伴同去也 很不错，和司机谈好车费后，回房间里很快打理好了登山包，与同屋住的同伴到别后，便又踏上了去那木错的行程。

司机名叫才旦多杰，是专门跑当雄到那木错这条路的，所以对这条山路很熟，我们再三告诉他一定要注重安全，慢点开，晚点到无所谓，反正是去看夜晚的星星。车分开当雄进入盘山路的时分，我看见才旦低着头，嘴里念叨着什么。念叨完后憨厚对我笑了笑，我问他刚才在念叨什么？他说保佑安全的意思，一路无话。10点多的时分我们便离开了那木错，由于这时分天已经黑了，而且天气也不好。没有看到想象中的夜空。才旦直接把我们领进了一个藏民家中，我们一进屋变感遭到了主人的热情，女主人忙着给我们弄酥油茶，由于第一次喝酥油茶很细细的品了一下。味道有些咸浓浓的黄油和奶的味道。还品味了现做的粘粑，还有游牧民族特有的那种风干了的生的牦牛肉干。这时分来了几个藏民，其中有2个年长的藏民对我印象很深入，他们不会说汉语，但是能听懂一些，右手拿着传经筒不停的在转，身上的藏袍仿佛几十年都不曾洗过，黝黑的脸庞上布满了刀刻般的皱纹，腰间别着一把藏刀。当时有给他们留影的冲动，可是身边的女同伴制止了，意思明天在说。这位藏民的家里很干净，当我们执意要住在这间屋子的时分，他们为我们拿来了很干净的被子和毛毯。这让我们有些感动。我想我们住了他们的地方，他们只能睡在外边的帐篷里了。

第2天很早就起来了，由于昨晚来的时分已经黑天了，外边什么都没有看到，所以想出去看看。于是便把随身带的棉衣和毛衣穿在身上。可是又有些头晕胸闷。那木错湖面海拔在4700米左右，所以才会再次有高反现象发生，离开外面天气从昨晚到如今不断阴天。只能看清这是一个小小的村子，有很多的帐篷，还有一些专门招待游客的暂时的铁皮房。外边很冷，也没觉得风景很好。所以再次回到屋子里回睡袋中想在躺一会。这时分同去的女伴去湖边了，吃了2粒药后重新又睡了一会，当我醒来的时分女主人正好预备点火，我们昨晚住的屋子里有一个炉子。他们用的是干的牦牛粪来取暖的，牦牛粪燃的很快 ，一会屋子里变热了起来，本来以为会有牦牛粪的味道，可是出乎我的预料。

女主人又忙着给我们弄酥油茶。一会的工夫整个房间内便热的穿不住棉衣了。在这样暖和的屋子里我的高反症状基本已经消失了。而此时昨晚的2位老人又离开屋子里，我想这或许是这个家里的长者。我用手式比划着要给他们留影，他们笑着表示赞同了，留影后他们会到你身边看照的能否满足。我则用刚刚学来的藏语对他们说；突吉其。谢谢的意思。

当我离开湖边的时分，看到湖面上还结着厚厚的冰，只要一圈接近岸边的地方才消融了几米。那木错藏语意为；‘天湖’。是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4718米，东西长约70公里，南北宽约30公里，是世界上海拔最高的咸水湖。那木错是出名的朝圣地。每当藏历羊年，有数以万计的信徒，不畏长途跋涉离开这里朝圣。那木错在一年中的7.8月份是最美的。那时分的湖水清亮透明。湖面是天蓝色的，与对面终年积雪的念青唐古拉山相溶成一体，奇特无比。湖边则是那木错草原一望无际。而我如今来的时节却只能看到那木错另外的一面，由于阴天却只能看到湖面的冰雪与对面的念青唐古拉山脉溶在一起，云雾旋绕，不分你我。念青唐古拉山和那木错不只是西藏最引人注目的神山和圣湖，而且它们还是一对生死相依的情人和夫妇，念青唐古拉山因那木错的衬托而更加英俊挺拔，那木错因念青唐古拉山的倒映而愈加瑰丽动人。在岸边消融的地方有很多水鸟飞来飞去，在水中纵情的翱翔.嬉闹。我在拍摄水鸟的时分，是趴在岸边的石滩上捕捉它们瞬间最悠闲的一刻，一望无际的那木错草原此刻正呈现出孕育着绿色的浅黄带。湖边的扎西岛下面挂满了经幡和安全符，一个人渐渐的顺着扎西岛上的小路不断登到山顶，俯望那木错。湖面是那样的广大，博大。此时的那木错与念青唐古拉山仿佛就像一位年轻的长者在冰雪中展现他的严肃神圣。湖边两块庞大的石块屹立在扎西寺的侧前方。

当我从扎西岛另外一面下山的时分，那边的景色与这边一模一样，湖边的石滩上堆满了各种形态大小不一的玛尼堆。玛尼堆，也被称为“神堆”意为曼陀罗，有大小不等的石头堆积而成，具有灵气的石碓，我蹲下身在石滩上寻觅大大小小的石快，也仿照其它的玛尼堆的样式堆起了一个有10多块石头组成的玛尼堆。并拿相机为我的玛尼堆留下了一个永不会消失的影像。当我走进村子另一侧的时分。发现一圈有很多平整的石块围成的墙时。看到每块石头上都刻满了藏文。便好奇的用手去摸，心中也正盘算想找一块合适的石头拿回去做个纪念。这时从围墙边的帐篷里走出一个藏族女人，她用手势表示我不要去动那些石头，后来我才知道那些刻着藏文的石头，下面刻的是经文，游人是不能碰的，由于这些都是关于宗教信仰的一些东西，带有非常神秘的颜色。

当我们驱车返回当雄的时分。司机才旦依然双手和十，嘴里念叨着听不懂的藏文，我知道他又是在祷告我们一路安全。由于是头一天晚上到的那木错，所以错过了一些路边的风景。那木错草原四处是一群群的牦牛，有白色的，有黑色的，还有各种花样的。有些牦牛身上还挂着颜色不同的布带，问过才旦后才知道挂着布带的牦牛是头牛。当车进入盘山道时看到一些牦牛在海拔几千米陡峭的岩石间行走自若。我真的有些惊奇，惊奇于这么大的动物怎样会有如此神奇的才能，无所畏惧的在悬崖边寻觅草源.

当我们行进在当雄境内最高的海拔在5190米的那根拉山口时，在车上悄悄能感觉到一点头晕。看来我基本已经适应了高原反应。让才旦在陡峭的地方停下车后，让同伴在那根拉山口给我留影，这里的温度分明比那木错冷很多，而且风也很大。在山顶俯眺下方的时分，虽然山间没有一丝生气。但满山黑色的怪石和雪山以及山底藏民的游牧帐篷也给我留下了很深的印象。

3点多的时分我们又回到了当雄，先前在车上预备到当雄后吃饭，然后返回拉萨。可是正赶上去拉萨的最后的班车，便直接座上了去拉萨的班车，当时我们都很饿 ，幸亏我的登山包里有应急用的饼干，便胡乱对付了一下。当雄到拉萨只要130多公里的路程，可是却要3个多小时才能到，这时分我的心恨不得飞过去。

分开当雄约1个多小时后，便发现路边的景色与当雄所看到的大不相同，或许这里海拔比较低的原因路边的树和草原都布满了生气的绿色，一些藏民也在田地里繁忙着春耕。当进入堆龙境内的时分，看到路边的河流清亮透明，怪石突兀。时而急，时而缓地伴随我们脚下的路不断向前方延伸。同伴说这就是拉萨河。偶然能看到几个从远方不断参拜的藏人，他们 是那样的忠诚，走三步然后五体投地的大拜一次。从远方不断要跪拜到布达拉宫。

同伴说前面就要到拉萨了，此时我的心情无比喜悦，经过这么多天的辛劳跋涉。就是为了本人心中的那个梦想。不知道眼前的这个城市拉萨会给我记忆中留下什么？

当车进入郊区的时分，我不敢相信我所看到的这座城市就是拉萨。路很宽也很干净，两旁的绿化带开满了各色的花，树木挺拔而葱郁，丝毫不比边疆的城市差。这里的天是那样的蓝，蓝的让人心中感觉非凡纯净，甚至蓝的能解散人们心中的阴霾。

我随着同伴到了拉萨最繁华的地带，同时也是藏人最集中的北京中路。出名的八朗学，吉日，亚宾馆都是在这条大街上，八朗学是一家藏式旅馆，多数的游览者和背包客都集中在这里，而我们则选择了另一家在把朗学对面不远的‘东措国际青年旅舍’。这里的环境很幽雅。风格趋于汉藏结合，有点北京四合院的味道。房费是每床天天20元。可以洗澡，还可以收费洗衣服，房间是男女混住的，床为上下2层，共12张床。进房间稍休息后，我们磋商好后先去洗澡然后在去吃饭，在去出名的小昭寺看看。虽说和这个女孩在一起呆了三天，可是却不知道彼此叫什么。只知道她的老家是湖北的，在深圳工作，应用本人的假日一个人背包就离开了西藏，我很佩服她的勇气。

在吃饭的时分，她跟我讲了许多关于拉萨各景点，那些值得去，那些不值得去，究竟她先我一周离开拉萨，而此时的拉萨和以往是不一样的，有些景点暂时是不开放的。我们的话题又回到了饭桌上，她说在拉萨很少能吃到好吃的米饭，大多数米饭都是夹生的，所以凡是煮的东西都必须用高压锅来做，要不然做出的米饭，面条都是夹生的，到最后还真是吃了一碗夹生的米饭。

吃完饭后，我们沿着北京中路往布达拉宫方向走。两边的店面虽然阅历了3.14。但是如今基本已经恢复了正常。在她的指点下，我知道了出名的八角街和大昭寺的位置。由于北京中路在经过3.14后这里便成了敏感地带。其中八角街和大昭寺是对游人不开放的，有很多的武装警察把守。而小昭寺是在北京中路的另一侧，和大昭寺隔街相对。我们顺着一条小路往里走，两旁都是藏式的民宅。很有藏族特征。很多年岁大的人手里都拿着转经筒，边走边摇。到了小昭寺门口才知道已经下班了。我们索性就不断往前走，边走边逛。正好可以去体会一下拉萨的市井风情。回到旅舍后，她告诉我这有一个留言板。下面写满了各地旅游者招募游伴的信息，很方便很有趣。这是西藏旅游一个非常独特的现象，由于交通不便，必须租车，由于车费贵，要想少花钱就必须找人分担，由于要找人分担就会熟习很多新冤家。

我们离开和旅舍在同一个院子里的“生疏人”酒吧，她告诉我说有时分在这里可以遇见同旅舍的游伴，酒吧不大，但是外面的风格却是我喜欢的那种，有些狂放不羁，粗犷带些野性，但并不张扬。外面有6.7个人在繁忙着，用双面胶粘着国旗和奥运会旗。问过才知道明天是5.4青年节，他们要骑单车参加宣传奥运的活动，有2个小女孩热情的邀请我参加。我答应明天和她们一起去。我们又和临座的一位年长些妆扮很奇特的男人聊了起来，大家都叫他“光头”。几年前一个人连工作都不要了骑摩托车离开了西藏，就不断住在这里。后来买了辆4500。一边拉旅游维持生计，一边完成本人的梦想。一个十足的“老驴”回到房间看到又来了2位舍友，于是又和他们聊了起来。一个是上海人.28岁。他让我们叫他老闻，2年前为了逃婚离开西藏在这里住了2个月，走遍了西藏很多地方，尤其对寺庙和宗教赶爱好。这次是应用休假在父母不知道的状况下一个人走川藏北线。一路班车经过8天离开西藏，目的只要一个 ，就是要到山南的一个小寺庙敏珠林寺去参拜。是个很忠诚的佛教徒，也是一个拉萨通。另一个是来自广东的江志诚。30岁，由于觉得在广州的生活和工作太过于浮躁，所以辞职一个人离开西藏，去寻求心中的那份安静，当老闻问我是从那条线路进藏的。我说了我走的线路后。老闻笑着说；经典，你走的线路是最经典的自虐线路。想想的确如此。本来3天就可以到西藏，可是我却用了6天。

我们3个人聊了很多。最后我们都赞同一个观点那就是；25岁以下去西藏的人都有病，而赶在这时分来西藏的人则病的很重。像光头那种则病的已经无药可治了，老闻说：以后我们别叫“驴友”了改叫“病友”算了。说完后，我们大家都笑了起来。

第二天想去看清晨的布达拉宫，所以很早便起来了。由于拉萨是有名的“日光城”，白天日照工夫非凡长，黑天比较晚，所以亮天也比较晚，路下行人很少。从东措到布达拉宫走路要半个多小时左右。北京中路往东走就是拉萨的商业街。这里的商品丝毫不比边疆的差。虽然是早晨但仍掩不住白天的繁华与喧哗，离很远就可以看到布达拉宫那宏伟的金顶在太阳初升的时分，反射着那微黄的光线。当我走近它的时分，我禁不住赞赏藏族人民的聪明和对忠诚的信仰。

布达拉宫坐落在拉萨郊区玛布日山（红山）上， 布达拉宫始建于公元7世纪藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。布达拉宫海拔3700多米。主楼高117米，共13层，布达拉宫重重叠叠，迂回迂回，同山体融合在一起.布达拉宫依山垒砌，高高屹立，壮观巍峨。红、白，黄三种颜色的鲜明对比，分部合筑、层层套接的修建型体，都表现了藏族古修建迷人的特征。宫顶富丽堂皇，具有剧烈的艺术感染力。它是拉萨城的标志，也是西藏人民庞大创造力的象征，是西藏修建艺术的珍贵财富，，是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式修建群。天天都会有从五湖四海赶来转宫的藏民，参拜完后便有条有理的按顺时针围着布达拉宫转宫。由于8点钟要参加奥运活动，所以今早的目的只想瞻仰一下布达拉宫并为布达拉宫拍些相片。

布达拉宫有前方的药王山上有一个观景台，是拍摄布达拉宫最好的位置。布达拉宫正前方是布达拉宫广场， 布达拉宫广场是拉萨引人注目的景观之一。经过几次大规模的树立，广场与举世出名的布达拉宫布融为一体，聚集众多历史古迹和景点。从达扎鲁恭记过碑到国旗台，从西藏战争束缚纪念碑到三座白塔、查拉鲁普寺等，这一个个景点都凝聚着藏族人民的聪明结晶，凸现藏文化和时代特征。驻足布宫广场，遥望宏伟的布达拉，给人无限遐想；散步布宫广场，广大平整的地面、绿茵茵的草坪、映着蓝天的碧水，都给人以无限的舒适。

奥运活动的地点在拉萨市赛康百货门前，当我到那的时分，已经有很多骑单车的志愿者在那了，昨晚熟习的那2个小女孩也都骑着单车，由于我没有租到单车，她们就让我在会场帮忙，参与的志愿者们都穿着白色的奥运T和白色帽子以及脸上都贴着国旗和奥运会旗。我也学着他们在T和帽子上脸上各贴了一面国旗。在繁忙中，我才知道这是一群由拉萨各族青年自发组织起来的“奥运情”“中国心”的志愿者活动，拉萨市委，拉萨市青年团委以及各种媒体都给予了很大的支持，会场内外有很多警察维持秩序。由于这究竟是在3.14后在拉萨举行的一次大型公益活动。2只骑单车的志愿者们手持国旗和奥运会旗分别沿不同道路。在拉萨市内行进一边走，一边向路边的群众散发奥运传单，另一只是来自各个城市的汽车组成的队伍，他们沿主要街道停止宣传，而我们在会场的志愿者则通过签名，发放国旗等方式为2008年北京奥运会加油。10点钟的时分，签名活动正式末尾了，会场外的群众摩肩接踵。前来签名的各族人民络绎不决，在激昂雄壮的“歌唱祖国‘的歌声中现场简直沸腾起来。同时我的热情也在如此震撼人心的活动中点燃。不停的和现场群众大声呼喊着。“北京加油”“奥运加油”活动不断持续到下午2点多才完毕。可还有很多人留在会场上不肯走，更让我值得尊重的是一名残疾人在会场外协助志愿者清算现场。

很庆幸本人能在拉萨感遭到这种民族团结的力气，也很自豪，本人能作为一名志愿者在拉萨为2008年的北京奥运会奉献本人的一份力气。心中对这次活动的发起人无比敬重，他能为祖国，为奥运不惜把本人的财力和物力倾囊而出。中国能有这样无私的普通人。我相信我们的祖国会更加辉煌。

我会永远记住这次活动，记住我们的志愿者。

活动完毕后我一个人跑到布达拉宫，去转转经筒，布达拉宫的前面是龙王潭公园，如今叫宗角禄康是拉萨出名的园林修建之一。园林中心有一面积较大的潭水，传说六世达赖仓央嘉措曾从墨竹工卡迎请墨竹赛钦和八龙供奉于北潭水中，所以称龙王  潭。公园内的音乐喷泉与布达拉宫遥相辉映，广场内飘荡着舒缓的音乐，眼前出现了江南水乡般的景致——古树参天，微风拂柳，桃花迎春，碧水盘绕，拱桥卧波，水鸭游弋……在公园里，时常可见围绕着布达拉宫转经的信徒，他们身穿藏族服饰，手拿转经筒或佛珠，神情安详。如今这里已成为供市民收费游玩的休闲场所。宗角禄康公园已构成了民俗活动区、生态水景区、文化活动区等景区，与布达拉宫相映成趣。

当我游览完宗角禄康公园后，深有感慨为什么在这么远的地方，在海拔这么高的地方，有那么多的“拉漂”生活在这里。他们不只仅是由于这里的景色秀美，更重要的是在这里生活没有压力，无比自在舒适。

傍晚的时分回到东措，在床上休息了一会，和老闻一起去了“生疏人”酒吧，我们并不是去“腐败”的，腐败在驴友嘴里的意思就是乱花钱的那种。是想去那看看想招募游玩的同伴。看到“光头”在哪。便又和他侃了起来，由于他是头“老驴”对整个西藏都很了解。他告诉我们明天有2个人要去羊卓雍错（羊湖）。我们便发信息与他们联络，他们回信息说一会在酒吧见，。“光头”和我们讲了许多发生在游客中骇人的事情。知道我在那木错住了一夜后，说了一句你胆子挺大啊，便和我们讲了去年在那木错有人高反没有救过来的事情，那木错虽然海拔不高，但是那的高反却很严重，所以很少有人在那过夜。当知道我要徒步去墨脱的时分，他们都劝我要慎重思索，第一要有边防证，第二去那不只是意志和身体的考验，而且要在中午之前翻越一座海拔5000多米的山峰，翻山的时分最怕高反。第三那存在着一些不确定的因素，如雪崩，泥石流等，而且这个时分不是去墨脱的最佳月份。假设要去的话，风险会很大。那的风景的确很美，一天中可以走过一年四季，可是假设拿生命去换的话就不值得了。听过之后，我心里有些怕，我最怕的就是发生高反，而且身体好的人更随便高反。由于身体好和个子高的人比往常人需要更多的氧气。发信息的2个人这时分近来了，介绍后得知一个是浙江的小光，一个是上海的王艳，我们叫她“小上海”经过磋商后我们决议包“光头”的车第二天八点去看羊卓雍错。

第二天早晨天气阴沉沉的，似乎要下雨。这样的天气在拉萨很少见。8.30分我们正式从东措出发，车子刚出拉萨郊区，天空变飘起了细细的雨丝。丝丝的凉意也浇灭了我对羊湖的盼望。便闭着眼睛在前面迷糊了起来，等醒来时发现窗外仍在下雨，也同样发现了一件不能够让我持续睡的事情，车子不知到什么时分已经行驶在迂回的岗巴拉山的盘山公路上了。频繁的弯路和陡峭笔直的山路让我神情紧张，浓浓的雾覆盖着整个岗巴拉山脉，窗外的能见度很低，由于我晕高也是第一次走这样的盘山路，心都快跳出来了，两只手把着前面的座椅。一动不动，我的左侧是光秃秃的山，右面是山崖，还有那让人有些惊魂的大拐弯，想闭上眼睛，却又害怕万一有什么不测想逃都逃不掉。心中在异想天开。只盼望着能都早点下山。而这时分外面竟然下起了雪，这更为我们的前行添加了难度。此时我紧张的手心里都是汗。大约1小时后我们终于到了出名的岗巴拉山口，这时分再往窗外看，已经什么都看不到了，分不清外面飘荡的是雾还是我们在云中。覆盖在

厚厚的分不清是云是雾的白色世界中。岗巴拉山口是观赏羊湖的最佳位置，由于外面雾很大，雪也依然在下。

所以我们也没有停留而是持续翻越冈巴拉山。盘山路一圈圈的在岗巴拉山中蜿蜒起伏。

，

当我们下到山底的时分，只看到在群山盘绕下，在浓雾覆盖下有一小片极蓝的水域，老闻说；这就是羊湖。听了后我很绝望，去那木错的时分是阴天，而明天来看羊湖依然是阴天。

车子顺着湖边的小路不断往里行进，这时分雪渐渐的停了，可是依然很冷，大约走了5公里车子停了下来，从这个角度看羊湖还比较清楚些，湖水在浓雾的覆盖下显得更加神秘。湖面安静没有一丝的涟漪。

我们几个人无聊而绝望的在岸边堆着“玛尼堆”，老闻跪在岸边对着湖面拜了三拜，我说管用吗？老闻说心诚则灵。便和我们讲了前几天他去看南迦巴瓦雪山的时分，他到了直白村后，正赶上阴天。他问过村里人后得知这几天天气不断不好，他便跪下冲着南迦巴瓦雪山拜了三拜，大约半小时后，天就真的奇观般的晴了。去看过南迦巴瓦的人都知道，这座雪山随便不肯让人看到它的真面目的。听他讲完后，我也忠诚的跪在地下面对湖面拜了三拜。

羊卓雍错简称羊湖， 羊卓雍错位于雅鲁藏布江南岸、山南地区浪卡子县境内，海拔4441米。距离拉萨110公里。羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水。羊卓雍错，“羊”，下面，；“卓”，牧场；“雍”，碧玉；“错”湖。连起来就是“下面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，由于无论你在那个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹，空母错，沉错，巴久错，羊卓雍错四姐妹在庞大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只要在地图或是高空你才能惊喜的发现她好像耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射，她会显现出层次极端丰富的蓝色，好似梦境一般。羊卓雍错和那木错，玛旁雍错并称西藏三大圣湖，湖光山色之美，冠绝藏南，羊湖湖汊极多，形似珊瑚枝，湖水明蓝映天，景色美丽。

可是明天我们看到的羊湖却是另一般景色。由于天气还不见好转，我们几个人便去了周围的一个度假村，店里没有正式停业，但是热情的老板还是非常兴奋的招待了我们，并为我们沏了热茶。我们让老板给我们找了副牌来打发无聊的等待。玩了几把后，我觉得本人越来越不温馨，末尾头晕胸闷，手也变的不听使唤同时神色也很好看，本人都感觉到反映末尾迟钝。本以为在拉萨的这几天本人已经适应了高反。他们几个人迅速的在车里给我拿来羊毛裤和军大衣穿上，并吃了几粒红景天。他们几个也不象刚才那样有说有笑的了，我知道他们一定被我吓到了，光头说；等几分钟看看，假设不见好，我们马上往回返。大概过了半个多小时后，我渐渐的好了起来。这时分大家又有了以往的说笑。老板这时分出去说外面晴天了，听到后，我顾不上刚才还舒服的身体 ，急忙的离开湖边。

这时分远处的浓雾正在一点一点的化开，随着浓舞渐渐的散去，湖面的颜色也末尾变的越来越重，由最初的浅蓝变成深蓝色，湖水颜色层次分明。太阳在一团浓雾的围绕下，散出那金黄的颜色投射到湖面那颜色真的是壮观急了，这一刻，我简直呆住了，仿佛思想都静止了。我沉湎于羊湖的冷艳中，沉浸于羊湖如少女的羞怯中。我不能想象在这么短的工夫里，会发生这么大的变化，这就是西藏的神秘吗？此时的我一刻不停的为羊湖拍照，拍下那慑我心魂的羊湖，拍下那另我不可思议的羊湖。此时云雾已经散去，天空中呈现出我只要在电视中才能看到的蓝天白云，而此刻的宁金抗沙峰如披着一件白色的斗篷俯望着身下那多彩多姿，安静秀美的羊卓雍错。在湖边留恋许久我们才

怀着无比喜悦的心情按原路返回冈巴拉山口，此刻太阳暖暖的照射在我们的身上，躺在那温热的还没有绿的早地上，俯身观望山角下的羊卓雍错，如熟睡的仙女横卧在群山之中，

湖水碧绿清透。以及蓝蓝的天，白白的云和岸边连绵起伏的山峦构成一副极美的画面。光头说；这是他看到的最美的羊湖。我在心中感叹，是啊，羊湖一切的形态我们在一天中都领略并感遭到了。我愿我的记忆永远定格在这美丽的羊卓雍错。

虽然回去的路依然迂回布满了风险，但是已经没有来之前那样令我恐惧了，天空此时又飘起了欢迎的雨丝。

第二天早上9点多的时分和老闻离开了布达拉宫，由于往年在拉萨发生了3.14事情，对整个拉萨的经济尤其是对拉萨的旅游业是一个庞大的打击，游人极少。门票是100元。

我们购票后离开了布达拉宫的入口处，末尾沿着一层层转机的楼梯向上攀爬。离开楼梯上，才发现，远远看到的布达拉宫的白色墙体，竟然是用牛奶、乳渣和白色颜料混合面成的，并且这种白色不是平涂的，而是一层层泼上去的，构成一块块奶酪样的突起，这使我感觉整个布达拉宫的白宫就像一个庞大的乳酪。

沿着迂回的楼梯而上，可以看到拉萨的全景，视野非常开阔。不过在高原上爬楼梯可是一件艰辛的事，在已经气喘吁吁的时分，终于离开了布达宫的白色大门前。

据导游介绍，布达拉宫的修建主要分为红宫和白宫两部分，红宫主要是历代达赖喇嘛从事宗教活动的场所，包括一些佛殿和灵塔，而白宫则是达赖以前喇嘛办公和居住的地方。离开宫殿中的一个天井式的小平台中，我们看到一侧是巍峨的白色宫殿，另一侧则是不太起眼的白宫。

我们从一个小门里走进了白宫，离开了一个富丽堂皇的大厅里，大厅的中心放着一把金色的椅子，两侧陈列着香炉、几案，花瓶等物品，上方挂着历代达赖的画像。四面的墙壁上都画着精美的壁画，有的是佛教故事，有的是历史故事，虽然历经百年，这些壁画的颜色依然非常鲜艳。

随后我们又参观了历代达赖的卧室、会客厅、与教员上课的地方以及接见地方政府官员的地方。这些地方给我的总体印象都是富丽堂皇，四处是杏黄色的帐幔与缎子，显得威望与华贵。

白宫很小，一会就参观完了。从白宫出来，我们便转过曲迂回折的楼梯，进入红宫。这里有历代达赖喇嘛的灵塔、各式佛殿，还有松赞干布与文城公主最早的石洞中的塑像，听说布达拉宫就是以这个石洞为基础，不断增建、扩展，最后成为如今的规模。 当我看到老闻每到一尊佛像前都会放下一张角币，然后忠诚的三拜，由于有了羊湖那次心诚则灵的事情后，这次我更加相信了一句话，信则有，不 信则无，于是我也跟着他忠诚的拜遍了布达拉宫里的每尊佛像并在每尊佛像前许下了心中的愿望。

我们跟随着导游，按着顺时针的方向穿过一个又一个灵塔殿、观音殿、不同的佛殿、经堂，看着令人眼花纷乱的壁画，黄金做成，镶满各种珍奇宝石的灵塔，以及外型精美的佛像，只感到西藏佛教艺术的伟大与精妙，令人蔚为大观。 其中一些佛殿正在维修，最惋惜的是布达拉宫的金顶也正在维修当中，在经过数小时的参观中，布达拉宫的宏伟与辉煌在一次的震撼了我。

 在接下来的2天中我们参加了很多由“拉漂”和在东措住的一些“驴友“们的聚会，第一天我们聚会的时分一共是14个人，第二天是16个人都是在一个叫做“影子”的驴友家中举行的，大家买来各种吃的，2次都是由我做大厨做了很多大家喜欢吃的东北菜，第二次聚会的时分我们熟习了一位刚到拉萨的中国驴友中的重量极人物，来自吉林长春的62岁老人————赵振宽。

他为了宣传2008年的北京奥运会，于2007年6月份从长春末尾一个人骑摩托车走遍全中国，到过中国的边境越南，缅甸等国家。在越南遭到了越南体育部长和奥委会主席的亲自接见，拉萨是最后一站。听后我们在座的人无不佩服眼前的这位精神矍铄的老人。没来西藏之前 ，就听过一句话；来西藏的人都是身上有故事的人，在明天的聚会中大家来自五湖四海，每个人身上都有着不伟大的故事。有的人仅仅是喜欢这里的蓝天白云，便生活在这里，而有的人只是由于本人的梦想不远千万里辛劳跋涉离开这布满神秘的地方。成为另类的“拉漂”。我想大家只所以喜欢西藏，是由于生活在这里太自在了，像蓝天中的每一块白云，自由自在随风飘荡。或许我们这类人生活在边疆都被大家成为“异类”。或许只要西藏这块神奇的土地才是我们的栖息之所。

夜晚回去后，想想本人来西藏有几天了，虽然播种不小，但是只去了几个景点，便打算明天该去西藏博物馆和小昭寺去看看，由于大家都说博物馆是值得一看的地方，西藏博物馆在出名的罗布林卡斜对面，从布达拉宫往东走约半小时的路程，是一座古朴典雅，具有西藏特征的修建。门票是30元。

走进西藏博物馆，浓郁的藏民族传统文化氛围和绚丽的高原民俗风情扑面而来。在历史文化厅、民俗厅、唐卡厅等各个展厅，陈列设备采用新技术、新材料，以现代化的展现手腕，营造了浓重的藏民族文化氛围。西藏博物馆为参观者以藏、汉、日、英等四种言语，提供有声导览形式的解压服务，使游客在参观博物馆时，达到身临其境的深入感受。先进的语音导览设备，使参观者倍感方便。西藏博物馆是集展现、收藏、研究、保护为一体的综合性文物部门，是向来参观的游客介绍西藏改革开放取得的成就，展现藏民族悠久灿烂的历史文化，西藏地方与祖国边疆源远流长的关系以及精神文明树立成果的重要窗口。西藏博物馆馆区中轴线上依次坐落着序言厅、主展馆和文物库房，整体规划构造严谨。馆中有丰富的馆藏珍品，诸如各种类型的史前文化遗物，历史文物、多种质地和外型的佛、菩萨人物造像，历代蘸金粉、银粉、珊瑚粉等手写的藏文典籍，五彩纷呈的唐卡画，各种乐器、法器，具有鲜明的民族特征的手工艺品，别有风格的陶器等等。

解说员说，西藏博物馆收藏的大量历代金印、玉印、铜印，见证着西藏地方政权历史更迭的同时，无不同时印证着西藏地方和历代中心政府之间一直如一的从属关系。一枚“亦思麻尔甘军民万户府铜印”，代表着元朝管理西藏时的万户制度。一枚“必力公万户府铜印”是明朝皇帝朱元璋册封噶举派首领为万户长的署押印。一方雕工精致，图案繁缛的象牙印，是明朝中心赐封西藏众多阐化王的玺印之一。一方新疆和田玉刻制的“大宝法王印”则是明代册封的三大法王之首噶玛噶举派首领噶玛巴五世活佛哈立麻的受封之印。还有一方重达１３公斤，由纯金铸就的金印，是顺治皇帝册封五世达赖的颁赐之印。

 清朝自乾隆帝末尾实施的驻藏大臣制度是清中心至为重要的一项治藏措施。从第一任驻藏大臣马喇到未任驻藏大臣联豫，西藏博物馆收藏有近两百年间的１７３任、１３０位办事大臣和帮办大臣的有关史料。其中陈列的《钦定藏内善后章程２９条》，是乾隆和八世达赖时期，中心政府制定的西藏历史上最为完好和系统的法律文件。这部章程对金瓶掣签制度，驻藏大臣制度、地方官制度、藏军制度等严重政治、宗教制度都作出了明白规定。其中规定的金瓶掣签制度，是指用御赐金瓶抽签决议达赖、班禅等大活佛的转世。在博物馆的一座展台上，即陈列有乾隆皇帝颁赐的“金贲巴瓶”，旁边放置着用于抽取转世灵童的五根象牙签，其中书有“嘉黎县坚赞罗布”字样的名签，即是１９９５年掣定１１世班禅时所中之签。

    西藏博物馆还有大量书画，生动地讲